KEKELIRUAN YG DIHADAPI WAHABI

1) HUJAH KILLER UTK DIAMKAN WAHABI

cuba renung dalil ni,

DALIL 2 ( AL BAQARAH AYAT 186 )

Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai Aku maka (beritahu kepada mereka): sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu. Maka hendaklah mereka menyahut seruanku (dengan mematuhi perintahKu), dan hendaklah mereka beriman kepadaKu supaya mereka menjadi baik serta betul.

Asbabun Nuzul ayat ini , Peristiwa ketika ayat diturunkan )

- Diriwayatkan oleh Ibnu Jarir, Ibnu Abi Hatim, Ibnu Marduwaih, Abusy Syaikh, dan lain-lain dari beberapa jalan, dari Jarir bin ‘Abdilhamid, dari ‘Abdah as-Sajastani, dari ash-Shalt bin Hakim bin Mu’awiyah bin Jayyidah, dari bapaknya, yang bersumber dari datuknya.

Bahwa ayat ini turun berkenaan dengan datangnya seorang Arab Badui kepada Nabi saw. yang bertanya: “Apakah Tuhan itu dekat, sehingga kami dapat munajat/memohon kepada-Nya, atau jauh, sehingga kami harus menyeru-Nya?”

Nabi saw. terdiam, sehingga turunlah ayat ini (al-Baqarah: 186) sebagai jawaban atas pertanyaan itu.

Diriwayatkan oleh ‘Abdurrazzaq dari al-Hasan. Hadits ini mursal, tetapi ada beberapa sumber yang memperkuatnya. Bahwa ayat ini (al-Baqarah: 186) turun sebagai jawaban terhaap beberapa sahabat yang bertanya kepada Nabi saw.: “Dimanakah Rabb kita?”

Ulasan :

Jika Allah bertempat di arasy atau langit seperti mana yg dijadi akidah oleh Salafi Muhd abd wahab , sudah tentu jawapan dari nabi berbunyi , wahai sahabat ,tidak kah Allah istiwa di arasy ?

atau pun Allah di arasy atau langit, TAPI JELAS TURUN WAHYU menyatakan Allah dekat dengan hambaNya.

#jelas Allah tidak berada di langit atau di arasy seperti sangkaan akidah salafi

kalau dia nak kata nabi maksud kan Allah itu dekat tu sbagai dkat nya rahmat atau kasih sayang Allah atau maksud lain,

tu maksudnya dia dah taqwil ayat tu..

oo.. kalau kena atas batang hidung nak taqwil boleh lak,

kalau org kata istiwa dan yad tu bukan makna sebenar dan perlu ditaqwil kalau nak diterjemah makna nya , geng2 korang kata yunani la, jahmiah la, muktazilah la..

ke camna bang ?

nak taqwil ke x nak taqwil ayat aku bagi tu ??

cuba ni 

1 - Juga ustaz salaf meyakini ada ayat quran berbunyi istiwa dan yad..tp bagi salaf, salaf berlepas diri dari memberi makna pada ayat tersebut apatalah lagi mnggunakan makna zahir ayat tersebut utk diguna sbagai asas akidah..

Kena highlight sini beza salaf sbenar dan salaf yg terpesong

Jadi tidak boleh guna kata2 Allah bersifat istiwa dan yad yg diterjemah sbagai duduk atau tangan tp jangan dipersoal bgaimana dan kaifiyat

x boleh isbat baru nafi..

2- Kalau mahu sebut, kena kata dlm quran ada ayat quran berbunyi istiwa dan yad tetapi tidak diketahui makna perkataan tersebut dan makna zahir ayat tersebut tidak layak disifatkan kpada Allah kerana berlawanan dgn dalil muhkamat Allah tidak menyerupai sbarang sifat fizikal makhluk

3 - Kerana salafi yg ada di msia skrg, mereka tersalah faham dan mungkin terkeliru dgn mngatakan Allah istiwa dan yad tu diterjemah sbagai duduk di atas langit dan bertangan tetapi mgguna alasan tidak mnyerupai makhluk yg jelas terpesong dan salah konsep.

Bila ditanya apa yg dimaksudkan dgn berada di atas arasy dan bertangan tu, mereka pura2 x tahu..

manakan bisa mensabitkan sesuatu kata2 kepada Allah lebih2 lg menjadikan ia akidah tetapi tidak mngetahui makna kata2 yg disabitkan..

Jika nak guna metod salaf, ayat2 tersebut wajib disabitkan sbagai ayat kesamaran mutasyabihat yg tidak boleh diambil makna zahir ayat utk dijadi kefahaman atau akidah serta disabitkan pada Allah

4 - SALAFI X FAHAM DALIL MUHKAMAT

eninggi atas arasy ?? kah kah kah

kesian kau ni ya

kira di atas arasy tu, pastu meninggi straight gitu eh ?

dalil muhakamat sifat zat Allah pun kau x faham.. ada hati nak sembang akidah cam salaf

salaf x de sorang kata istiwa mana berada di langit woi

salaf sebenar tidak memberi makna utk ayat istiwa , yad

salaf palsu je yg sesat main faham ayat kesamaran guna kepala otak sndiri

kau tgok diri tubuh badan kau tu.

kau bertempat atas bumi, ada tangan ada kaki ada wajah

segala sifat fizikal yg ada pada kau tu,

x layak kau nak sama kan dgn zat Allah

kau x faham surah al ikhlas ? tiada yg setara dengan zat Allah

x stara ni bukan bertempat tp x sama cm makhluk, bertangan tp x sama dgn makhluk

x sama ni, x sama segala genap aspek fizikal la woi

guna otak sikit..jgn nak taksub sgt ngan akidah wahabi tu